لأنه لم يغلب على اسم الذهب والفضة اسم آخر . ألا ترى أن الصليب ينسب إلى ما صيغ منه من الذهب أو الفضة دون ما فيه من الفصوص . 1263 - ولو قال : من أصاب ياقوتا أو زمردا فأصاب حليا مفضضا فيه الياقوت والزمرد فإن ذلك ينزع ويدفع إليه . لان الاسم باق له حقيقة ، وإن ركب في الفضة أو الذهب ، لأنه لم يعترض عليه اسم آخر يزيله . 1264 - وكذلك لو أصاب خاتما فيه فص ياقوت أو زمرد فإن ذلك يقلع ويدفع إليه . لأنه ليس في نزعه ضرر على المسلمين فيما هو المقصود لهم وهو المالية . 1265 - ولو قال : من أصاب حديدا فهو له . فأصاب سرجه ركاباه من حديد ، نزع الركابان له . لان الاسم فيهما باق حقيقة . يقال ركاب من حديد وركاب من خشب . وليس في النزع ضرر . 1266 - ولو كان في السرج مسامير حديد ، أو ضبة ( 1 ) حديد إن نزعت تفكك السرج لم يكن له منه شئ .

--> ( 1 ) في هامش ق " الضبة من حديد أو صفر أو نحوه يشعب بها الاناء . وجمعها ضبات كجنة وجنات . مصباح " .